印刷術(shù)的開創(chuàng)與發(fā)展

印刷術(shù)這個(gè)名詞的正式使用,從史學(xué)的角度看,大部分人同意是始于雕版印刷術(shù)的發(fā)明。

雕版印刷術(shù)

眾所周知,印刷術(shù)和造紙術(shù)、指南針、火藥并稱為我國(guó)古代科技的四大發(fā)明。其中造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明有著密不可分的關(guān)系。它們對(duì)世界文明的發(fā)展起到了極大的促進(jìn)作用。在手工業(yè)時(shí)代,我國(guó)作為造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)源地,代表著當(dāng)時(shí)這個(gè)領(lǐng)域的最高水平。世界上許多國(guó)家的印刷術(shù),都是在我國(guó)印刷術(shù)直接或間接的影響下發(fā)展起來(lái)的。

紙是印刷術(shù)得以發(fā)展的主要先決條件沒有價(jià)廉物美的大規(guī)模生產(chǎn)的紙張,就不可能大規(guī)模地印刷復(fù)制各種文本圖畫,也就沒有印刷術(shù)發(fā)明的物質(zhì)與技術(shù)方面的基礎(chǔ)。中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明年代是在東漢和帝年間(元興元年,公元105年),當(dāng)時(shí)蔡倫吸取了前人長(zhǎng)期的探索經(jīng)驗(yàn),成功發(fā)明制造“蔡侯紙”,使造紙術(shù)達(dá)到了實(shí)用的技術(shù)水平也使原來(lái)主要的記錄媒體——竹簡(jiǎn)逐步退出了歷史舞臺(tái)。

到隋唐時(shí)代,社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展,對(duì)歷本、農(nóng)書、醫(yī)書、字帖等書籍有著大量的需求,可當(dāng)時(shí)紙質(zhì)書籍的復(fù)制還是主要依靠手工抄寫。手工抄寫的速度非常慢效率低,反復(fù)傳抄還易發(fā)生錯(cuò)誤,這和社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展、人們對(duì)書籍需要量不斷增加的現(xiàn)實(shí)有著巨大的矛盾。此前,社會(huì)上已經(jīng)廣泛應(yīng)用印章和拓碑。

通過雕版印刷術(shù)的發(fā)明和普及,書籍逐步從“寫本”時(shí)代過渡到了“刻本”時(shí)代使得千百部書籍可以以一種經(jīng)濟(jì)而快速的印刷方式復(fù)制,極大地提高了出版和傳播文化信息的效率,對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類生產(chǎn)、生活產(chǎn)生了難以估量的影響。

雕版印刷術(shù)和以后的活字印刷術(shù),是手工業(yè)時(shí)代人們所掌握的并改變了人類社會(huì)的最重要的技術(shù)之一。

在唐代時(shí),民間市場(chǎng)上出現(xiàn)了一種商人用于交易、納稅的憑據(jù),被稱為“印紙”長(zhǎng)安的商業(yè)中心也有商家印的歷書、醫(yī)書字帖售賣。歷本是農(nóng)民從事耕種的必需品有著廣泛的需要,四川和江蘇北部一帶地方民間都曾“以板印歷日”(歷本),拿到市場(chǎng)上去出賣。

雕版印刷發(fā)明不久,佛教首先將它拿來(lái)利用,刻印了大量的佛教經(jīng)典、佛像和宗教畫。到了唐代后期,雕版印刷術(shù)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá),被廣泛應(yīng)用于印制各種詩(shī)文、契約、日歷、佛經(jīng)、佛像等。早期佛教文本的印刷已經(jīng)十分精湛,不僅有文字還有各種圖像。特別是各種插圖,在設(shè)計(jì)、繪制和印刷方面都達(dá)到了很高的水平,同時(shí)還奠定了中國(guó)木刻版畫的基礎(chǔ)。

從技術(shù)上看,“雕版印刷”的印刷方法是在木板上雕好字、圖后再印的,也因此大家稱它為雕版印刷。它所用的版料,一般選適于雕刻的棗木、梨木,這種木材的硬度比較高,含水量小,做成版子后不容易變形。做版和雕版是一個(gè)技術(shù)性十分強(qiáng)的工作,工人要先將木材鋸成一塊塊尺寸相等的木板把要印的字或插圖畫在薄紙上,反貼在木板上,再根據(jù)每個(gè)字的筆畫,用刀一筆一筆雕刻成陽(yáng)文,使每個(gè)字的筆畫或插圖突出在板四周呈凹陷。

值得一提的是,由于雕刻工藝日久精湛的關(guān)系,雕版工在刻字體的時(shí)候,逐步保留具有毛筆筆畫特征的書寫字體,轉(zhuǎn)化為有雕刻性線腳筆畫的宋體印刷字體,這在中國(guó)的字體設(shè)計(jì)歷史上也是一個(gè)重大的發(fā)展木板雕好以后,就可以開始印書了。整個(gè)印制程序分成幾個(gè)步驟:先是涂墨,用把刷子蘸了墨,在雕好的木板版面上均勻地刷上墨。接著是拓印,用白紙覆在板上,另外拿一把干凈的刷子在紙背上輕輕刷一下把紙拿下來(lái),上面印出正寫的文字和圖頁(yè)書就是這樣印制完成的。最后,將印好的頁(yè)頁(yè)紙裝訂成冊(cè),一本書也就此誕生了雕版印刷術(shù)的發(fā)明從根本上促成了書籍印刷業(yè)與出版業(yè)的誕生與發(fā)展。在中國(guó)封建時(shí)代,歷代雕版印刷一直盛行不衰,宋元、明各代的雕版印刷,校、寫、刻、印各道工序都達(dá)到了相當(dāng)高的水平。雕版印刷在后來(lái)的發(fā)展中最為突出的成就,就是彩色套印。套色印刷在當(dāng)時(shí)是種復(fù)雜的、高度精密的技術(shù)。其關(guān)鍵就是“準(zhǔn)確”兩字。比如要印紅黑兩色,就先取塊版,把需要印成黑色的字精確地刻在適當(dāng)?shù)牡胤?/span>;另外取一塊尺寸大小完全相同的版,把需要印紅色的字也精確地刻在適當(dāng)?shù)牡胤健Ｃ恳粔K版都不是全部的畫面或版面內(nèi)容,僅僅是各自顏色的部分。印刷的時(shí)候先把張紙覆在第一塊色版上印上紅色;再把這張紙覆在另一塊版上,使版框完全精密地互相吻合,再印上黑色,一張紅、黑兩色的套色印刷物就完成了。印刷時(shí)兩塊版不能被縝密地吻合,或者刻版的時(shí)候兩塊版上的字或圖的位置算得不準(zhǔn)確有些錯(cuò)開,那么印成之后,兩色的字就會(huì)參差不齊,閱讀不便圖形會(huì)交疊在一起,花成一團(tuán)。如果要套多種顏色,都可以照這辦法去做,不過套色越多,印刷起來(lái)越費(fèi)事,要求每次套版都非常精確,這需要極其熟練的技術(shù)。

木刻套印和凸版印刷,在中國(guó)印刷史上開辟了一個(gè)新紀(jì)元,影響極大。

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