關(guān)于印畫冊書籍印刷的起源

到目前為止我國發(fā)現(xiàn)最早的作為文字載體的材質(zhì),也是我國最早的書籍形式,出現(xiàn)于商代龜甲和獸骨上,以龜甲和獸骨形態(tài)而定,縱向成文,每列字數(shù)不一,字的大小不同,字體形狀不標(biāo)準,且筆劃風(fēng)格各異,橫不成行。后來雖然在陶器、石器、青銅器和碑上多有出現(xiàn),但也與書籍形態(tài)相去甚遠。

同一時期古埃及也有文字出現(xiàn)—古埃及人的石碑文,將文字刻在黏土壓制的黏土版上再燒制成書。可見這一時期由于生產(chǎn)力的制約,人們雖然有意識地保存記錄,也只限于現(xiàn)有的材料和工具上。《韓非子·喻老》寫有“周有玉版”,記載周代已經(jīng)使用玉版這種特殊的材料書寫或刻劃文字了,因為它的材質(zhì)特殊且罕見,故用量并不是很大,大多供應(yīng)給上層階級。

我國可以稱得上書籍的是春秋、戰(zhàn)國和秦漢時期用竹片和木片做的“簡”。竹子和木頭是常見易得的東西,在當(dāng)時造紙術(shù)和印刷術(shù)尚未發(fā)明,為了尋找合適的書寫材料,人們將竹子和木頭削成長片,用毛筆在上面書寫,由于墨水容易下流

所以將字的橫向筆劃寫的比較粗,這樣就不容易筆劃混淆了,如果出錯就用小刀刮去重寫,也減少了失誤的概率。古代的簡也有長有短,最長的三尺,最短的只有五寸,寫一部書要用很多簡,把這些簡編連起來就成為“冊”。編冊多用麻繩也用絲繩(稱“絲編”)或皮條(稱“韋編”)。古書中提到的“韋編三絕”,說的就是著名思想家孔子,因為經(jīng)常閱讀《易經(jīng)》,把編簡的皮條都磨斷了三次。

古時的書籍設(shè)計形式由其代稱即可知曉:青簡、韋編、青編,都是指“簡”,因其大都以青絲編成冊,故古代記事書籍常以“青編”代稱。有了紙以后,人們為了防蟲蛀,常用“蕓香”放入書中,后人便用“蕓帙”“蕓編”“蕓簽”等代稱書籍。“縹”“緗”是古人常用來制作書籍封皮、封套的材料,“縹”是青白色絲織物,“緗”是淺黃色的絲織物,因此“縹緗”遂成為古代書籍的代稱。

由此可見,古代的書籍裝幀設(shè)計主要是進行簡單的組合和保護,所用材料大都是可見即得的。我國四大發(fā)明中造紙術(shù)和印刷術(shù)對書籍設(shè)計的發(fā)展起到了推動性的作用。

東漢紙的發(fā)明,創(chuàng)造了制作書籍的材料:隋唐發(fā)明的雕版印刷術(shù)解放了人力的同時加速了書籍的成型,并一直沿用至今。印刷術(shù)把人們從繁重的手工抄寫中解放出來,將書稿成書周期縮短的同時也提高了書籍的質(zhì)量,促進人類文化的進一步發(fā)展。至此,書籍的裝幀形式在變化發(fā)展中幾經(jīng)演進,先后出現(xiàn)卷軸、經(jīng)折、旋風(fēng)、蝴蝶、包背、線裝、簡裝及精裝等形式。

關(guān)于印畫冊書籍印刷的起源